<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>طلاب عرفانی اهل سنت و جماعت منطقه تالش</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com</link>
<description>مذهبی</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 02 May 2015 20:30:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>تفاوت بين عبادت وادب</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/657</link>
<description>تفاوت بين عبادت وادب بسياري از مردم از درك حقيقت تعظيم عبادت درمانده اند، وبــــطور آشكارا آنها ازهم تميز نداده وبا هم مخلوط كرده اند، ومي گويند هرگونه تعظيم براي هر چيز عبادت براي او محسوب مي شود،ومعتقد هـــستند ايستادن درحضور پيغمبرصلی الله علیه وسلم با احترام وبوسيدن دست او وزيارت ايشان با ادب و وقار وخلاصه تعظيم پيغمبرص با خضوع وتواضــع،افـراط به حساب مي آيد وعبادت براي خدا مي باشد. واين عقيده در واقع جهالت وناداني محض است كه خدا ورسول خـدا صلی الله</description>
<pubDate>Sat, 02 May 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/657</guid>
</item>
<item>
<title>تناقض البانی در توثیق وتضعیف افراد </title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/739</link>
<description>وهابیان سلفی شخصیت (ناصرالدین البانی) را همچون امام بخاری دانسته و او را لقب (بخاری عصر) داده اند . و این در حالی است که با کمی دقت در تضعیفات وتوثیقات رجالی او به تناقضاتی برمیخوریم که برای ما هیچ جای شکی در جاهل بودن او نمیماند . از جمله این مورد در جایی تضعیف و درجایی توثیق (أبو میمونة) است او در جایی أبو میمونه را به عنوان (مجهولی که حدیثش ترک میشود) معرفی میکند ودر جایی او را (ثقه) معرفی میکند سلفی و وهابی</description>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2015 10:38:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/739</guid>
</item>
<item>
<title>نجد در عربستان یا عراق؟ </title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/738</link>
<description>پیامبر اسلام (ص) در روایات معتبری مسلمین را از منطقه‌ی نجد پرهیز داده فرموده‌اند که نجد مرکز فتنه و آشوب است. به عنوان نمونه: ذَکَرَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله و سلم: اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا. قَالُوا: وَفِی نَجْدِنَا. قَالَ اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا. قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِی نَجْدِنَا؟ فَأَظُنُّهُ قَالَ فِی الثَّالِثَةَ: هُنَاکَ</description>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/738</guid>
</item>
<item>
<title>سجده و فواید آن</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/736</link>
<description>بدن شما به طور روزانه مقدار زیادی امواج الکترو مغناطیس دریافت می کند. شما امواج الکترومغتاطیس را از طریق تجهیزات الکتریکی ای که استفاده می کنید و نمی توانید کنار هم بگذارید، دریافت می کنید؛ حتی از طریق لامپ های روشنی که حتی برای یک ساعت هم خاموش نمی شوند، امواج دریافت می کنید. شما منبعی هستید که مقدار زیادی امواج الکترومغناطیس دریافت می کنید. به عبارت دیگر شما با امواج الکترومغناطیس شارژ می شوید، بدون این که بفهمید.</description>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/736</guid>
</item>
<item>
<title>زندگینامه حضرت امام ربّانی (رح)</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/682</link>
<description>زندگینامه حضرت امام ربّانی (رح) ولادت و نسب: حضرت امام رباني مجدد الف ثاني شيخ احمد فاروقي کابلي قدس سره فرزند مولانا شيخ عبدالاحد فاروقي در نيمه شب جمعه 14 شوال 971 هجری قمری در شهر مشهور سرهند پا به عرصه وجود نهادند و نسب ايشان با 27 واسطه به حضرت فاروق اعظم رضي الله عنه مي‌رسد. تحصيلات و اساتيد: ايشان ابتدا تحت تربيت پدر بزرگوار خود که از کبار روحانيون آن وقت و از جمله علماء و فقهاء و حافظين اصول اسلام و صاحب معارف بلند روحاني و تصوف اسلامي بود، قرار</description>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/682</guid>
</item>
<item>
<title>زندگینامه حضرت امام محمد غزالی (رح)</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/732</link>
<description>حجه الإسلام زین الدین ابوحامد امام محمد غَزّالی طوسی، یکی از بزرگترین متصوفین و علمای اسلام در قرن پنجم و ششم هجری می باشد. بزرگمردی که در انواع رشته های علوم اسلامی سرآمد دانشوران روزگار خود گشت و نامش تا به امروز در جهان اسلام زنده و باقیست. وی آثار متعددی در فقه، کلام، فلسفه، اخلاق، تصوف و عرفان نوشت. حجه الاسلام زین الدین ابوحامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد طوسی غزالی در سال ۴۵۰هجری قمری، مطابق با ۱۰۵۸ میلادی، از خانواده ای ایرانی در روستای طابران</description>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/732</guid>
</item>
<item>
<title>وهابیان ناصبی و مجسمه هستند </title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/731</link>
<description>از جمله مهمترین شاخصه ها ی وهابیان دو موضوع «نصب -دشمنی با علی ابن ابی طالب (رض) » و «تجسیم- جسم دانستن خداوند» است که این دو اعتقاد را در جایجای جای نوشته ها وگفته هایشان میتوان یافت . از جمله بزرگانی که این دو اعتقاد انحرافی را در باره وهابیان بازگو کرده اند ، علام توانا (سبط الجیلانی) هستند که در کتابشان (معرفة الرب) به این موضوع اشاره کرده اند . ایشان در تعریف دو لفظ «نصب» و «تجسیم» وهابیان را به عنوان معتقدان این دو انحراف معرفی کرده در باره (نصب) می</description>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2015 20:05:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/731</guid>
</item>
<item>
<title>شصت چیستان و لقب پیامبران</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/716</link>
<description>چيستان پيامبران و القاب پیامبران (شصت مورد) جهت شرکت در مسابقات دینی و قرآنی پيامبري را نام ببريد كه نخستين بار ساختمان كعبه را بنا كرد؟ حضرت آدم پيغمبري را نام ببريد كه نخستين عبادتگاه جهان را ساخت؟ حضرت آدم پيغمبري را نام ببريد كه اولين «شاعر» بود؟ حضرت آدم پيغمبري را نام ببريد كه نخستين انساني بود كه با قلم، «خط» نوشت؟ حضرت ادريس كدام پيامبر اولين كسي بود كه «علم ستاره شناسي» را رواج داد؟ حضرت ادريس اولين كسي كه «علم حساب» را رواج داد كدام پيامبر بود؟</description>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/716</guid>
</item>
<item>
<title>دو رشته ی اصلاح و هدایت (کتاب الله و رجال الله)</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/635</link>
<description>خداوند جهت هدایت و اصلاح بشر از بدو آفرینش تا خاتم الانبیاء همیشه در هر زمان دو رشته بر قرار نموده است یکی کتابهای آسمانی، دوم رسولانی جهت تعلیم آنها، همچنانکه نازل نمودن کتابها را به تنهائی کامل قرار نداده است تنها به ارسال رسولان نیز اکتفاء ننموده است، بلکه هر دو رشته را مرتبا با هم برقرار گذاشته است. این سنت الهی و شهادت قرآنی که جهت اصلاح و فلاح ملتها این هر دو سلسله را یکنواخت جاری فرموده دروازه بسیار بزرگی از علم بر ما گشوده است که برای تعلیم و تربیت</description>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2015 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/635</guid>
</item>
<item>
<title>نظر علمای الازهر شریف در رابطه با توسل به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم)</title>
<link>https://tollabtalesh.blogfa.com/post/480</link>
<description>شیخ یوسف الدجوی (استاد الازهر شریف ) طی مقالاتی که در ماهنامه (نور اسلام) که با اشراف علمای الازهر به چاپ می رسیده است، در ماهنامه مربوط به (شعبان 1349) به موضوع توسل به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) از منظر بزرگان اهل سنت پرداخته اند . با توجه به اینکه موضوع توسل از مباحث مورد اختلاف وهابیون سلفی با سایراهل سنت و جماعت هست بنا بر این بهتر دانستم که کل مقاله را برای کاربران عزیز در اینجا بگذارم تا خود مطالعه بفرمایند برای دانلود کلیک کنید منبع : وبلاگ</description>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2014 20:30:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>tollabtalesh</dc:creator>
<guid>tollabtalesh.blogfa.com/post/480</guid>
</item>
</channel>
</rss>
